miércoles, 10 de septiembre de 2008

Esto también es Argentina...



¿Cómo podemos llamar desarrollo a un modelo que encierra, expulsa y le niega la existencia a los pueblos originarios?



En los alrededores de Tartagal, Provincia de Salta, las comunidades Wichi han quedado cercadas por los desmontes (tala indiscriminada de árboles) y con ello vulnerados todos sus derechos.



Asistí a un recorrido organizado por la Red Agroforestal del Chaco Argentino (Redaf) para registrar y después mostrar lo que no alcanza a decirse ni verse como consecuencia del modelo agroexportador Argentino.



Asociana, Ong que trabaja en el lugar, nos comentó que todos saben de esta situación, pero los "intereses" que pesan hacen que no se respete a la cultura wichi y se le niegue la existencia a este pueblo.



Familia Wichi que continua viviendo "del monte" o de lo que queda en él. Quedaron encerrados en "cortinas" que separan los desmontes. El día anterior a nuestra visita, dejaron de poder recolectar agua... la empresa le puso un candado a la bomba que les daba lo más vital para vivir.




Más de 30 familias viven en "El Traslado" a más de 2 horas en camioneta de Tartagal, el pueblo más cercano.La comunidad acaba de firmar un acuerdo con la empresa El Alamo para desocupar los territorios donde viven y ocupar 1700 has en medio de los desmontes.
¿La negociación fue justa?... los dirigentes fueron llevados por las autoridades hasta la ciudad de Salta un día domingo, los presentaron ante la Empresa y les mostraron el documento con la propuesta... ninguno de ellos sabe leer ni escribir en español.

Con rabia y profunda tristeza el Cacique Juan nos contaba como ese portón y el candado le cortaban su libertad y los lazos que tenía con las otras comunidades."Esta tierra es mía, porque mis abuelos y padres vivieron acá. Ahora no podemos entrar ni salir tranquilos"






La frontera entre el monte y desmonte


Tres generaciones... ninguna tiene documento (carnet de identidad) ni saben cuántos años tienen.







Cada dos o tres meses el municipio se acerca a la comunidad que está a unos 50 km de Ballivian y les deja agua. En estas condiciones está el agua que toman regularmente. Mientras hacíamos el registro se acercó una mujer y sus hijos a llenar tachos con ella.

Para ver todas las fotos: http://www.facebook.com/photo.php?pid=765420&l=7026b&id=519286249

domingo, 10 de agosto de 2008

Campo Cacique: el monte de los sueños

"Miren esta tierra, es nuestra tierra y está llena de esperanza", con este saludo Luis Benega, Presidente de la Asociación Civil Cacique Taigoyic, recibió a más de 250 hermanos toba y a las autoridades provinciales en el acto de entrega del título comunitario de Campo Cacique ubicado a 30 Km. de Pampa del Indio.





En bicicletas, tractores, camionetas y camiones fueron llegando a Campo Cacique los aborígenes de Pampa del Indio para ser testigos y disfrutar de un logro histórico: el reconocimiento y entrega del título de esa propiedad a la Asociación Civil Cacique Taigoyic.







Mientras el pueblo de Pampa del Indio celebraba su aniversario nº 62, las comunidades aborígenes convocadas por la Asociación Civil Cacique Taigoyic, la Unión Campesina y la Comisión Zonal de Tierras rememoraron lo que ha sido la lucha de los últimos 14 años para obtener la adjudicación de las 1104 has que indica el título.





"Esto es un sueño que nosotros veníamos transitando hace años. Pero el sueño llegó, la gente va a recibir la documentación y eso nos emociona. Ha sido un camino difícil con muchos sacrificios, pero hemos logrado una de las metas que nos propusimos. Un título grande. Pero aún nos queda por conseguir", comentó emocionado Milciades Mancilla, Presidente de la Comisión Zonal de Tierra.





Luis Benega simbolizó lo que significa Campo Cacique para la comunidad aborigen a través de la entrega a las autoridades provinciales de decenas de dibujos de niños toba que ilustraron cómo se imaginan que se puede vivir en ese lugar. Y es que este terreno aún conserva la riqueza de un monte no intervenido.



"Hay 16 familias de la Asociación que están dispuestas a venirse a vivir acá. Pero necesitan infraestructura y un proyecto integral que permita hacerlo con dignidad- y enfatiza Luis- no sacamos nada con lograr la tierra si no nos proyectamos en ella. Por eso queremos trabajar acá y aportar a la comunidad".

En el acto en Campo Cacique, Mártires López, Presidente de la Unión Campesina, entregó una propuesta productiva que busca comenzar un trabajo sostenido para que "la gente no se vaya del campo y no entreguen lo que tanto costó conseguir". El proyecto incluye: ladrillería, cultivo de sementera y huertos, criaderos de animales, instalación de un tambo, anexo de escuela, construcción de 20 viviendas, entre otros puntos. "Este campo va a cobrar vida con las familias que se vengan a vivir acá pero necesitan de un apoyo técnico para que los esfuerzos estén bien orientados", remarcó Mártires.


Ante este planteamiento, Enrique Lovey, Presidente del Instituto de Colonización, respondió que esa es la manera de proyectar un trabajo en conjunto, organizando etapas y apoyando a la gente.

Los títulos que faltan

Víctor Gómez, Vice Presidente de la Comisión Zonal de Tierras, se plantea la urgencia de regularizar los 62 títulos pendientes que están en Colonización y que el Gobierno Provincial respete la Constitución y establezca un programa de entrega de tierras a las familias que aún no tienen. "No puede ser que nosotros como originarios de esta tierra estemos mendigando tierra y que terratenientes que están destruyendo los montes tengan más de 40 mil has para negocios que los benefician sólo a ellos", enfatiza Víctor, refiriéndose a los campos de Comega y Eurnekian que están en la zona.

Con la tranquilidad de tener el título de propiedad en las manos, Luis Benega, los Presidentes de las organizaciones que lo han acompañado y toda la comunidad toba no sólo recordarán el 10 de agosto como el aniversario de Pampa del Indio, sino como el día en que se hizo concreta la palabra derecho.